Reviste de cultură

Tipologia umană în viziune sistemică: Omul neeuclidian este omul care se implică într-o activitate, dar în afară de componenta euclidiană a acesteia, are momente când nu mai evoluează pe axa activității, ci tinde spre axa divinității. Acesta simte că poate să unească cele două axe înainte de unirea lor firească, ducând astfel mai multe paralele la axa vieții, de aici și demumirea, prin similitudine cu geometria neeuclidiană. Este cazul marilor creatori,  conducători, credincioși etc. care ar fi în stare să-și dea viața pentru anumite idei, creație, iubire, țară, credință etc. Sunt oamenii care „au moartea în fișa postului”. Omul neeuclidian este de mai multe feluri: exponențial, oscilant convergent, oscilant permanent și oscilant divergent. (Nicolae VASILE, Sistemismul)

Tipologia umană în viziune sistemică: Omul euclidian oscilant divergent este omul care se implică într-o activitate și  evoluează oscilant față de nivelul mediu al acesteia, cu abateri din ce în ce mai mari. Este omul care face excese necontrolate și care nu ajunge stabil la ținta propusă, deși trece prin aceasta, chiar o și depășește, de multe ori, când în sus și când în jos, la o distanță care crește în timp. (Nicolae VASILE, Sistemismul)

Tipologia umană în viziune sistemică: Omul euclidian oscilant permanent este omul care se implică într-o activitate și evoluează oscilant față de nivelul mediu al acesteia, cu abateri permanente de amplitudine constantă. Este omul care face excese necontrolate și care nu ajunge stabil la ținta propusă, deși trece prin aceasta, chiar o și depășește de multe ori, când în sus și când în jos. (Nicolae VASILE, Sistemismul)

Tipologia umană în viziune sistemică: Omul euclidian oscilant convergent este omul care se implică într-o activitate și evoluează oscilant față de nivelul mediu al acesteia, cu abateri din ce în ce mai mici. Este omul care face anumite excese autocontrolate, încât ajunge la ținta propusă, după cele patru constante de timp. (Nicolae VASILE, Sistemismul)

Tipologia umană în viziune sistemică: Omul euclidian exponențial este omul care se implică într-o activitate și tinde exponențial spre nivelul personal maxim al acesteia. Este omul liniștit, fără excese de niciun fel, care acumulează constant și ajunge la ținta propusă, practic, după cele patru constante de timp. (Nicolae VASILE, Sistemismul)

Tipologia umană în viziune sistemică: Pornind de la sistemul cu trei axe paralele de referință, axa vieții, axa activității și axa divinitătii, avem urmatoarele tipuri de oameni: omul euclidian și omul neeuclidian. Omul euclidian evoluează numai pe axa vieții spre cea a activității, adică respectă principiul euclidian al dreptelor paralele din geometria clasică. Acesta nu se întâlnește cu axa divinității decât la final, adică la moarte. Omul euclidian poate fi de două feluri: exponențial și oscilant (ciclic).Omul oscilant poate fi la rândul lui de trei categorii: convergent, permanent și divergent. (Nicolae VASILE, Sistemismul)

Explicații ale unor fenomene sociale actuale: Slăbirea colectivităților și întărirea individualităților. Indivizii de azi, mult mai informați ca înainte, consideră că se pot realiza mai bine singuri decât în grup, își aleg ținte, căi și mijloace idividuale, deși sunt și destule exemple negative, când inițiativele lor rămân doar la nivel de voință. (Nicolae VASILE, Sistemismul)

Explicații ale unor fenomene sociale actuale: Anxietatea în ansamblu a societății care se constată la nivel global. Explicația constă în dezvoltarea fără precedent a percepției, a simțurilor sociale, bazată pe rețelele de socializare (Internetul), corelată cu relativa rămânere în urmă a părții executive care să ajute societatea să ajungă la dorințele create implicit, prin comparație. (Nicolae VASILE, Sistemismul)

Explicații asupra unor opere literare filozofice: Ce-ți doresc eu ție, dulce Românie, poate fi interpretată ca o țintă de țară, care asociată cu gândirea economică a lui Mihai Eminescu (dovedită deplin prin publicațiile din ziarul Timpul), ar fi singura țintă de țară exprimată poetic. Aceasta se constituie în acea voință schopenhaueriană care, conform unei teze prezentate anterior, nu este suficientă pentru dezvoltarea economică. Există informații că Brazilia a testat, prin anii 1930, cu rezultate pozitive, filozofia economică a marelui poet român. Aceasta nu concordă cu actuala politică economică a țării, aliniată la cea a Uniunii Europene. (Nicolae VASILE, Sistemismul)

Explicații din istoria religiilor: Religiile sunt sisteme cu răspuns exponențial, cu constante de timp foarte mari, de ordinul sutelor de ani. Asta însemnă că evoluția lor este similară la scara istoriei. Dacă comparăm, ca mod de evoluție în timp a manifestărilor, creștinismul cu islamismul, constatăm că cele circa cinci sute de ani, diferența dintre aparițiile lor, se regăsesc și între momentele lor de radicalism, cel al inchiziției și recrudescența islamică din zilele noasre. (Nicolae VASILE, Sistemismul)